HƯỚNG DẪN SỬ DỤNG – GIA PHẢ ĐẠI VIỆT

Mở Hướng Dẫn Sử Dụng

HƯỚNG DẪN SỬ DỤNG

Tổng hợp các bài viết Hướng dẫn sử dụng Gia Phả Đại Việt

Xem thêm: Tin tức văn hóa, Phần Mềm Quản Lý Gia Phả

TÂM LINH “CÓ THỜ CÓ THIÊNG….!”

HÀI CỐT TỔ TIÊN VỚI TÂM LINH CON CHÁU. Những năm gần đây, việc xây mồ mả tổ tiên, ông bà, cha mẹ, lập nghĩa trang các dòng họ đã trở thành phong trào hầu như rộng khắp cả nước.

TÔN TẠO NGHĨA TRANG DÒNG HỌ

Đại thể là, nghĩa trang của họ được phân bố theo hình thang: trên hết là mộ thuỷ tổ ông thuỷ tổ bà, lần lượt đến tiên tổ qua các đời càng cao …

VẤN ĐỀ TRÙNG TU, PHỤC CHẾ, TÁI THIẾT HAY TÔN TẠO TỪ ĐƯỜNG, MỘ TỔ

Trùng tù (sửa chữa lại): tức là trên cơ sở từ đường có sẵn do đời cha ông kiến tạo, qua nhiều năm bị dột nát, mối mọi hư hỏng một phần, nay chủ trương con chúa tu bổ sửa chữa lại.

TỪ ĐƯỜNG (NHÀ THỜ)

Người xưa cho rằng từ đường và phần mộ là nơi quy tụ linh khí quan trọng nhất của từng dòng họ. Đặc biệt là trong các ngày giỗ, tết… thì từ đường (nhà thờ) còn là nơi tụ hội con cháu trong dòng họ,…

Người xưa cho rằng Từ Đường và Phần Mộ tổ tiên là nơi quy tụ linh khí quan trọng nhất của dòng họ. Đặc biệt là trong các ngày giỗ, tết… thì từ đường còn là nơi tụ hội con cháu trong dòng họ,… Khác với Đền, Chùa, Miếu, Điện thường được xây trong thôn xóm, để cho con cháu qua lại thuận tiện quanh năm hương khói.

TÊN VÀ THỨ BẬC TIỀN NHÂN

TÊN VÀ THỨ BẬC TIÊN NHÂN: Tên Huý, Tên Hiệu, Tên Tự, Tên Thụy

NHỮNG VẤN ĐỀ CĂN BẢN VỀ TRA CỨU TỘC HỌ

Tra cứu tộc họ để trích ghi ra những Tộc họ đã cầm quyền, lập triều đại trong lịch sử. cũng do sự liệu, người ta còn ghi nhận thêm những vọng tộc xuyên qua công đức, tên tuổi của một só danh nhân ở mỗi thời đại trong các lĩnh vực cai trị, phòng vệ quốc gia, văn hoá, xã hội (có thể kể thêm mặt tôn giáo tín ngưỡng và kinh tế thương mại).

VĂN CÚNG LỄ TANG – PHẦN 5 – LỄ CẢI TÁNG

LỄ CẢI TÁNG (Lễ sang tiểu, sửa mộ hoặc dời mộ) Hôm nay là ngày…. tháng …. năm ……., tại tỉnh……huyện……xã……thôn……..

VĂN CÚNG LỄ TANG – PHẦN 4 – LỄ ĐÀM TẾ

LỄ ĐÀM TẾ (Tức là lễ hết tang trừ phục)
(Sau 2 năm và 3 tháng dư, chọn một ngày tốt làm lễ: Đắp sửa mộ, rước linh vị vào bàn thờ chính, bỏ bàn thờ tang)

VĂN CÚNG LỄ TANG TỪ KHI MẤT ĐẾN MÃN TANG – PHẦN 3

VĂN CÚNG LỄ TANG TỪ KHI MẤT ĐẾN MÃN TANG.
Mây che núi Hỗ / Dĩ, muôn dặm mơ màng;
Gió thôi cành Thung / Huyên, một vùng nghi ngút.

VĂN CÚNG LỄ TANG – PHẦN 2 – LỄ CHẦU TỔ

LỄ CHẦU TỔ (triều tổ lễ cáo): Sau khi làm lễ Hồi linh ở bàn thờ tang xong thì làm lễ cáo yết với tổ tiên ở bàn thờ chính, nếu là gia đinh nhà con thứ thì yết cáo tại nhà thờ của chi họ, nơi thờ ông bà nội hoặc cụ nội.

VĂN CÚNG LỄ TANG TỪ KHI MẤT ĐẾN MÃN TANG – PHẦN 1

Lễ tang, từ phong tục tập quán xa xưa người Việt Nam sống với tâm thức: Con người ta sinh ra, lớn lên, dựng vợ gả chồng, sinh con đẻ cái, tạo lập công danh sự nghiệp… cuối cùng cũng theo quy luật sinh – lão – bệnh – tử. Do xem và chấp nhận cái chết là quy luật nên người Việt Nam đón nhận cái chết trong tinh thần chủ động, thanh thản như sắm trước quan tài (gọi là Thọ), xây dựng sanh phần (gọi là Kim tỉnh) cho chính bản thân khi còn sống.

8 PHONG TỤC XƯA VỀ HƯƠNG HOẢ, MA CHAY

Hương hỏa là một phong tục quan trong trong đời sống văn hóa tâm linh của người VIệt, trong đó có nhiều hoạt động như Ma Chay, Mừng Thọ... THƯỢNG...

HƯƠNG HOẢ – 1 TÀI SẢN TỔ TIÊN ĐỂ LẠI CHO ĐỜI SAU

CỦA HƯƠNG HOẢ Hương hoả (chữ Hán: 香火) nghĩa gốc là nhang và đèn, nến dùng để tế tự tổ tiên và thần Phật. Từ nghĩa gốc có thêm nghĩa bóng chỉ việc...

NHÀ THỜ RIÊNG CỦA GIA ĐÌNH, 1 VIỆC HIẾU NGHĨA

Nhà thờ riêng không phải là Tổ miếu của phân chi họ mà là một gian nhà dành riêng để thờ, thường thì thờ ba đời. Ông bà cố (cụ), ông bà, cha mẹ. Nhà thờ này cũng có thể thờ ông bà nội, ông bà ngoại, cha mẹ. Hoặc là ông bà nội và cha mẹ hai bên, tuỳ theo sắp đặt của gia trưởng, từng thời.